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“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、業道酬精”就是中國傳統哲學的最經典表達。得其神髓者,不僅可獨善其身,也能兼濟天下。

时间:2017-05-17     【转载】   来自:互聯網--中國爨網   阅读

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“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、業道酬精”就是中國傳統哲學的最經典表達。得其神髓者,不僅可獨善其身,也能兼濟天下。


1、天道酬勤

“天道酬勤”取典于《周易》卦辭“天行健,君子以自強不息”和《尚書》“天道酬勤”,昭示勤奮逆轉人生的真諦。

曾國藩是清朝中興名臣,其思想、修為也砥礪后世,可他天賦并不高。年少時在家讀書,有位梁上君子潛伏他家中,希望等曾國藩睡覺后撈點好處。可是等啊等,曾還是翻來覆去讀那篇文章。賊人大怒,跳出來說,“這種水平讀什么書?”立即將那文章背誦一遍,揚長而去!曾國藩并沒有玻璃心,仍然勤奮好學,終成一時之圣。而那位聰明的梁上君子,卻湮沒在歷史長河中。

2、地道酬善

“地道酬善”出自《周易》卦辭“地勢坤,君子以厚德載物”,寓意助人行善,逢兇化吉。

春秋時,趙盾在翳桑看見一人將要餓死,趕緊給他食物。那餓漢卻只吃一半,趙盾問他原由,餓漢說想把食物留給母親。趙盾憐其孝心,讓他盡情吃,另外又為他準備了一籃飯和肉。后來晉靈公襲殺趙盾,搏斗中有一名晉靈公的武士突然倒戈一擊,救出趙盾。趙盾納悶問他為何這樣做,他回答道“我就是當年翳桑的那個餓漢。”趙盾再問他的姓名時,武士不告而退。原來那名餓漢武士名叫靈輒,是春秋時代著名的俠士之一。

3、人道酬誠

佛學中有“六道輪回”的說法,人道是六道輪回中其中一道。經過儒家的不斷發揮,人道一詞被賦予了更高的人文含義。人要真誠,做事如做人,先學做人、后學做事。

晏殊少年時,張知白以“神童”名義把他推薦給朝廷,召至殿下,正趕上皇帝親自考試進士,就命晏殊做試卷。晏殊見到試題,就說“臣十天前已做過這樣的題目,有草稿在,請另選試題。”宋真宗非常贊賞他的誠實,便賜他“同進士出身”。

入朝辦事后,當時天下無事,容許百官擇勝景之處宴飲,當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會。而晏殊卻在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官,忽然皇帝御點晏殊上任。原來,皇上認為:“最近聽說館閣大臣們都嬉游宴飲,只有晏殊與兄弟閉門讀書,這么謹慎忠厚的人,正可教習太子讀書。”

晏殊上任后,有了面圣的機會,皇帝當面告知任命他的原因,晏殊語言質樸不拘,說:“為臣我并非不喜歡宴游玩樂,只是家里貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢,也會去宴飲,只是因為沒錢出不了門。”皇上因此更欣賞他,眷寵日深。仁宗登位后,得以大用(官至宰相)。

4、商道酬信

“商道酬信”出自《論語》“民無信不立”,反映誠信經商,無往不利。

紅頂商人胡雪巖因官而商,因官而盛,也因官而敗。即使他的商業帝國遭到毀滅性打擊后,他的藥鋪卻屹立不倒直至今日。究其原因,歸功于他在創店之初,就立下“誠信”之本,賣藥貨真價實。比如有一種藥叫“金鹿丸”,制造這味藥需取鹿的30多種東西。為了保證原料質量,胡不惜血本開辟了一個養鹿場,以保證原料品質。

5、業道酬精

“業道酬精”典出韓愈《進學解》“業精于勤,荒于嬉”。揭示勤學苦練、術業精進。

王獻之七八歲的時候,就跟著父親王羲之學習書法。有一次向父親討教書法的竅門,王羲之指著院子里的18口大水缸,鄭重地說:“寫字的秘訣,就在這些水缸里面,你把這18缸水寫完就知道了。”王獻之就這樣堅持不懈地勤學苦練,終于寫干了18缸水,書法造詣不僅繼承其父的修為,也開創了一代新氣象。

來源本文摘自《百度文庫圖文綜合自網絡;如涉及版權請告知,我們對文中觀點保持中立,僅供參考、交流之目的。

 




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